艾思奇被誉为 “ 善用大众话语的人民哲学家 ” 。他的《大众哲学》一书以大众话语为载体，将深奥的马克思主义理论与大众耳熟能详的事例结合起来，直接满足了当时人们了解马克思主义的热切期望，启蒙了成千上万青年的革命理想，为马克思主义中国化、通俗化作出了卓越贡献。由此可见（ ）
① 马克思主义通俗化是马克思主义中国化的前提
② 先进文化只要走进大众，就直接转化为物质力量
③ 优秀的文化成果能紧扣时代脉搏，回应时代呼声
④ 一定的文化是一定政治的反映，又给予政治以重大影响
A ． ①② B ． ①③ C ． ②④ D ． ③④
D
【详解】 ① ：马克思主义通俗化有助于人们更好理解马克思主义，但不是马克思主义中国化的前提， ① 排除。
② ：文化是精神力量，在人们认识和改造世界的过程中转化为物质力量，而不是直接转化为物质力量。故 ② 排除。
③ ：《大众哲学》一书以大众话语为载体，将深奥的理论与大众耳熟能详的事例结合起来，直接满足了当时人们了解马克思主义的热切期望。由此可见优秀的文化成果能紧扣时代脉搏，回应时代呼声。故 ③ 符合题意。
④ ：他的《大众哲学》将深奥的马克思主义理论与大众耳熟能详的事例结合起来，启蒙了成千上万青年的革命理想，为马克思主义中国化、通俗化作出了卓越贡献，这说明一定的文化是一定政治的反映，又给予政治以重大影响。故 ④ 正确。
故本题选 D 。
【点睛】
文化的内涵：
文化生活中的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
文化是人类社会特有的现象。文化是由人创造、为人所特有的。纯粹“自然”的东西不能称为文化。（如台风、地震等自然现象）。
文化与文明比较：
| 文化 | 文明 | ||
| 区 别 | 从性质特征上看 | 文化作为社会历史范畴，是与自然相比较而言的。文化越发展，表明人类的发展越是依赖于自己所创造的文化世界。 | 文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的，它标志着人类社会的进步程度和开化程度。 |
| 从成果上看 | 文化则包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段，其中既有积极成果，也有消极成果。 | 文明主要是指人类活动的积极成果。 | |
| 联 系 | 文化发展中的积极成果就是文明；文明就是文化中积极、进步与合理成分的总和。一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发展水平相应地也就越高。总之，从人类历史的长河看，文化越发展、越进步，社会的物质文明和精神文明的发展也就越高级、越全面，二者是具体的历史的统一。 | ||
文化的理解：
（1）文化是一种精神现象
“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
（2）文化是一种社会现象文化是人类社会特有的现象。
文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然"的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。(社会实践是文化的源泉)
（3）一个人文化素养的形成每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。
（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。
正确理解文化的内涵：
（1）正确把握文化概念，应注意以下几点：
①文化是一种精神活动。而不是指人们从事的经济活动、政治活动。
②文化包括人类所创造的全部精神产品。
③文化有意识形态与非意识形态之分。意识形态文化具有鲜明的阶级性，而非意识形态文化则没有阶级性。
（2）广义的“文化”指人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。
（3）狭义的“文化”指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。
（4）“文化生活”中的“文化”是指建设中国特色社会主义文化中的“文化”，其实质是指“社会主义精神文明”。
文化的社会作用：
（1）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。
（2）这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。
（3）先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
文化的社会作用：
（1）从量的角度看，文化的力量有大小之分。文化对社会发展所产生的深刻影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。
（2）从质的角度看，文化的力量有好坏之分。先进的、健康的文化会促进个人和社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍个人和社会的发展。
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