我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是
A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也”（王阳明）
B．“气之所聚，理即在焉，然理终为主”（朱熹）
C．“方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静。”（王夫之）
D．“天下万物生于有，有生于无”（老子）
A（A项王守仁（即王阳明）的命题中，良知也就是天理，把我心中的良知推延到天地间不同的事物上，就能发现事物中所蕴含的理，属于主观唯心主义，这与陆九渊的观点相同；B项的观点虽然认为气能够聚散变化，但又认为其中主导力量是理，因而是一种客观唯心主义辩证法；C项的观点强调了动和静相互渗透，密不可分，属于朴素辩证法思想；D项观点把万物的本原最终归结为一种被称为“无”的神秘精神力量，属于客观唯心主义辩证法。）
哲学基本问题的内容：
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单说，就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：
一是思维和存在何者为本原（第一性）的问题。对于这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；
二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据：
(1)它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
(2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于一切哲学的始终。
(3)对这一问题的不同回答，决定着哲学的基本性质和方向，决定着他们对其他哲学问题的回答。
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