有的同学说:“我多么希望上帝赐予我力量,让我变成一个学习上的天才。” 下列观点与该同学观点一致的是
A.气者,理之依也 B.心生种种法生,心灭种种法灭
C. 理生万物,理主动静 D. 人的理性为自然界立法
一些刑侦人员在办案过程中,先确定嫌疑人有罪,然后把嫌疑人作案的过程和可能出现的罪证构想出来,再去查找人证物证,结果屡屡破案但也会办错案,这称为“疑罪从有”。“疑罪从有”思想在哲学上属于
A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.朴素唯物主义 D.机械唯物主义
“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”与“理主动静”共同回答了
A.物质与意识的辩证关系
B.物质与意识谁是世界的本原
C.物质与意识是否具有同一性
D.自然观与历史观的关系
“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升两为天。”与“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了
A.唯物史观与唯心史观的分歧 B.客观唯心主义与主观唯心主义的分歧
C.辩证法与形而上学的分歧 D.唯物主义与唯心主义的分歧
材料一 天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外都没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道。
材料二 理生万物,理主动静;未有此气,已有此理,未有这事,先有这理;万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里……若在理上看,则虽未有物,而已有物之理。
(1)材料一和材料二所反映的观点分别是什么?二者有何共同性?
(2)材料二的观点在现实生活中很有影响,请列举它体现在哪些方面。
下列观点中,与“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”这一世界观相同的是( )
A.“物是观念的集合”
B.“天地之变,阴阳之化”
C.“子不语怪、力、乱、神”
D.“理生万物”,“理主动静”
中国古代的“五行学说”认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点( )
A.坚持了唯物主义的根本方向,但缺乏科学依据
B.具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
C.正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求
D.回避了哲学的基本问题,没有回答思维与存在的关系问题
“人的认识不能超出感觉的范围,至于在感觉之外客观事物是否存在,这是无法知道的。”这句话属于( )
A.唯物主义 B.唯心主义
C.不可知论 D.可知论
著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的铭文:“无论是谁骚扰了法老的安宁,死神之翼将在他的头上降临。”埃及金字塔上的这段铭文从哲学上看属于( )
A.古代朴素唯物主义
B.近代机械唯物主义
C.主观唯心主义
D.客观唯心主义
自有人类以来,思想领域内的斗争就一刻也没有停止过,而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争,最根本的是( )
A.主观唯心主义和客观唯心主义的斗争
B.可知论和不可知论的斗争
C.唯物主义和唯心主义的斗争
D.辩证法与形而上学的斗争
下列说法中,体现唯物主义思想的是( )
A.不怕做不到,就怕想不到
B.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
C.没有调查就没有发言权
D.存在即被感知
下列说法,与王守仁的观点一致的是( )
①我思故我在
②气者,理之依也
③人的理性为自然立法
④形存则神存,形谢则神灭
⑤存在即被感知
⑥物是观念的集合
A.①②③④ B.①②④⑤
C.②④⑤⑥ D.①③⑤⑥
古希腊的泰勒斯提出了“水是万物的本原”的论点,春秋时代《管子》书中的《水地》篇中也表述了“水是万物的根源”的学说。这两种观点( )
A.是完全正确的,属于辩证唯物主义观点
B.不符合客观实际,属于唯心主义观点
C.是一种朴素唯物主义观点,存在不足之处
D.否认意识是物质的反映,属于唯心主义观点
王守仁问弟子:什么是天地的心?弟子说:人是天地的心。王守仁问:什么是人的心?弟子说:只是一个灵明。王守仁解释说:我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?这表明,王守仁的观点属于( )
A.形而上学唯物主义 B.客观唯心主义
C.主观唯心主义 D.古代朴素唯物主义
据《人民日报》报道,目前,中学生相信星座与命运有关的占70%,教师占50%。要改变上述材料中存在的状况,就必须( )
A.自觉坚持唯物主义,反对有神论
B.客观地看待周围的人和事
C.正确估量和对待自己
D.承认意识能够反作用于客观事物
据《人民日报》报道,目前,中学生相信星座与命运有关的占70%,教师占50%。从哲学上看,相信星座与命运有关的思想属于( )
A.朴素唯物主义 B.机械唯物主义
C.唯心主义 D.教条主义
由于对哲学基本问题的不同回答,哲学上分为两大基本派别,它们是( )
A.唯物主义与唯心主义
B.可知论与不可知论
C.世界观和方法论
D.正确思想和错误思想
唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认( )
A.世界是普遍联系和变化发展的
B.世界是统一于物质的
C.意识对物质具有反作用
D.世界是可以被认识的
恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是( )
A.思维对存在的能动作用问题
B.思维和存在何为第一性的问题
C.思维和存在的同一性的问题
D.思维能否正确反映存在的问题
“世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。”这种观点属于( )
A.怀疑论 B.可知论
C.不可知论 D.唯心主义